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2018年5月11日 星期五

全能神教會|東方閃電|福音小品《牧師老爹》父女圍繞「聖經」展開真理辯論

全能神教會|東方閃電|福音小品《牧師老爹》父女圍繞「聖經」展開真理辯論簡介:
遲守,宗教牧師,信主四十年,一直持守「主的說話作工都在聖經裡」「信主絕不能離開聖經,信聖經就是信主」的觀點。當他得知女兒接受了神的末世作工後,便計劃與妻子一起攔阻女兒。這天正趕上女兒回家給他們見證主再來的福音,一場激烈、風趣但又不失嚴肅的家庭辯論就此展開……  視頻來源: 東方閃電|全能神教會

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問題(26) 宗教界多數人都認為,聖經就代表主,信主就是信聖經,信聖經就是信主,離開聖經就不叫信主。請問這樣信主是否合乎主的心意呢?
相關答案:

2018年3月29日 星期四

全能神教會 | 全能神的發表 | 時時活在神面前才能走上蒙拯救的路

全能神教會 | 書籍| 全能神的發表 時時活在神面前才能走上蒙拯救的路

  認識自己不容易,認識自己的敗壞性情、敗壞實質更不容易。人認識不了自己的敗壞性情,不知道人的敗壞實質是什麼,那人知不知道人與神之間的關係怎樣?人在神面前的分量是什麼?神到底喜不喜歡人?人知不知道? (不知道。)肯定不知道啊?那肯定不知道,為什麼多數人信得挺樂呵,自我感覺良好啊?那你們不知道,你們盡本分的方向是什麼?認識自己不容易,認識自己的實際身量,認識自己的敗壞性情,認識自己在神面前到底是個什麼位置、什麼檔次,這個更不容易,是吧?那人這些年信神都得什麼了呢?得沒得著真理呀?走沒走上蒙拯救的路啊?信神以後吃喝神的話,過上教會生活,盡上本分,這就算與神有關了嗎? (不算。)那人怎樣才能與神有關呢?人做到什麼,人走上怎樣的道路,人的追求是什麼,人站什麼位置,才能與造物主有關呢?知不知道?又難住了,沒接觸過這話題,是吧? (是。)怎麼一涉及真理人就蒙呢?你們平時搞文字工作,文字工作涉​​及很多內容、很多項目,詩歌、文章、講道交通,這個涉及很多內容,你們這些都不知道,那你們怎麼改的?改起來是不是挺吃力的?有時候就詞窮了,怎麼挖也挖不出來,在所有的屬靈語言當中找啊,翻哪,“哎呀,都用過了,再用就重複了,這可咋辦哪?”常常碰到這樣的情況,是不是? (是。)更麻煩的是什麼呢?話是添上了,文法也對了,就是不知道放在這兒合不合適,是字句道理呀,還是真理實際呀?放在這兒合不合理?是不是這裡需要的?這句話加上能不能給人帶來什麼弊病?或者是能不能起到作用啊?不知道,測度不出來。這是不是問題? (是。)臨到這些事你們怎麼解決的?大多數時候都是“先這麼補上吧,過後再說,慢慢經歷經歷就有了,現在只有這麼多”,是不是這麼解決的? (是。)那這麼解決起來,心裡是不是覺得很不痛快,很尷尬呀? (是。)信神遇到難處了,是吧?不盡這個本分還沒什麼難處,一盡這本分哪,盡難處,這些難處怎麼造成的呢?是因為本分難度太大?還是沒認真對待託付呢?還是真理的字句裝備得不充足? (沒有真理實際。)沒有真理實際是怎麼造成的呢?難道人沒追求嗎?沒追求的人舉舉手。沒有真理實際,剛才怎麼說的? (沒有真理實際是怎麼造成的?難道人沒追求嗎?)問的是這話,是吧? (是。)我說話是不是很難懂啊?還是這個節奏快你們跟不上啊? (能跟上。)有時候我也納悶,我一看你們不反應,我就得問問你們,問問你們到底記沒記住,聽沒聽清,那我才能接著說。你們都沒聽清,我在這兒閉眼睛說,那不屬於瞎說嗎?你看餵人飯的時候,那個節奏根據什麼? (吃的速度。)根據人嚼跟吞嚥的速度。嚥下一口,那口氣上來了,一張嘴,什麼意思?就是這口完了,再餵一口,這就是速度,是吧?餵的人得掌握這個節奏。要超過這個節奏,那吃的人會怎麼樣呢? (噎著。)噎倒不至於噎死,他快噎的時候,那個餵的人也能看出來,就不餵了,就是吃得不痛快,這個節奏沒協調好。那現在我這個節奏你們感覺怎麼樣? (我們能聽明白,也能跟上。)你們總發蒙、總遲鈍怎麼回事啊?你們看是不是那麼回事,就是平時啊,你們從來不知道揣摩這些細節,不知道在一起禱讀、交通、尋求這些細節,信神常講的這些屬靈術語、說法,字面上或者是口頭上常講的這些說法常在嘴裡叨咕,但是呢,並不求真,不回到靈裡靜下來,說“這個是什麼意思?落實到實處的時候怎麼對號啊?怎麼兌現哪?怎麼把它變成現實,變成自己的實際呢?”不讓它停留在道理上,不讓它停留在理論上,讓它變成人生活中的一部分,行路的方向。你就琢磨了,“變成生活的一部分那怎麼做呀?那得有哪些表現哪?”這一琢磨,有很多細節就出來了。但是你們呢,平時總也不琢磨這些細節。一不琢磨這些細節,多數口頭上常講的真理,就停留在字面意義上,字面理解上了;這一停留在字面理解上,接下來的,在人身上能看到什麼?就是人常常傳講這些理論、說法、術語,但是在人的實行當中,在人生活當中運用的時候,看不到這些術語、說法的實際流露、活出的那一面,這是不是成問題了?

2018年8月5日 星期日

全能神教會|福音書籍|問題(15) 有人問:信主後能謙卑忍耐、愛仇敵、背十字架、撇棄世俗,為主作工傳道,已經有了一些變化,為什麼還得接受神末世的審判工作才能得潔淨蒙拯救呢?

全能神教會|福音書籍|問題(15) 有人問:信主後能謙卑忍耐、愛仇敵、背十字架、撇棄世俗,為主作工傳道,已經有了一些變化,為什麼還得接受神末世的審判工作才能得潔淨蒙拯救呢?

相關答案:
我們能夠愛仇敵、背十字架、攻克己身、傳揚主的福音,這些都是信主後有的好行為,我們能有這些好行為說明我們信主的心是真實的。這些好行為在人看是對的,好像也符合神話,但不代表我們就是實行神話,就是遵行天父的旨意,更不代表我們脫離犯罪的本性達到聖潔了。看人的好行為不能光看他的外表,還要看他的存心到底是出於什麼,是為了達到什麼目的,如果存心是為了順服神、愛神、滿足神,這樣的好行為才是實行真理,才是遵行天父的旨意。如果我們的好行為完全是為了得福,為了得冠冕、得賞賜,並不是出於愛神的心,那這樣的好行為就不是遵行天父旨意了,而是法利賽人假冒為善的表現。如果說我們有好行為就代表我們遵行天父旨意了,就說明我們聖潔了,那我們為什麼還能常常犯罪抵擋神呢?為什麼還過著白天犯罪、晚上認罪的循環式的生活呢?這足以說明我們有好的行為不代表我們實行真理活出神話的實際,也不代表我們對神有認識、有敬畏神的心,更不代表我們能愛神、順服神。正如全能神的話說:「光是行為變化並不能持久,人的生命性情若沒有變化遲早會凶相顯露的。因為行為變化是源於熱心,再加上當時也有一些聖靈作工,人發熱心、獻一時好心這是極容易的事,正像外邦人所說:做一件好事容易,難的是一輩子做好事。一輩子做好事人做不到,人的行為都是受生命支配的,生命是什麼行為也是什麼,自然流露的東西才代表生命、代表本性,偽裝的東西不能持久。……人有好行為不等於能順服神,更不等於與基督相合,行為上的改變都是根據道理、憑著熱心做出來的,並不是根據真實的對神的認識,不是根據真理,更不是根據聖靈的引導了,即使有時受點聖靈支配,但不屬於他的生命流露,更不等於人認識神,行為再好也不能證明他是順服神的人,不能證明他是實行真理的人。」(摘自《基督的座談紀要·外表的改變與性情變化的區別》)全能神的話把好行為的實質與來源給我們說清楚了,人的好行為是出於熱心,是根據道理規條而產生的作法,不是因著明白許多真理有了實行原則而產生的,也不是因著明白神的心意為愛神、滿足神而產生的。好行為是從人的觀念想像產生出來的,人的觀念想像是出於己意,出於人的敗壞本性,所以我們憑觀念想像無論做什麼、受什麼苦、付什麼代價,都不是實行真理,不屬於順服神,也不是出於聖靈的作工。我們有好行為能守住一些規條,外表看著好像很敬虔、很屬靈,但因著撒但敗壞性情沒有變化,犯罪的本性沒有解決,對神沒有真實的認識,所以還會常常犯罪抵擋神。我們看見許多信神以後有好行為的人,他們仍然常常犯罪、常常認罪,這是不可否認的事實,他們有好行為的同時又能作惡抵擋神,這就足以證明他們不是遵行天父旨意的人,還不能蒙神稱許。那些猶太法利賽人,他們恪守律法,外表的行為在人看無可指摘,但是當主耶穌來作工時,他們為什麼瘋狂地抵擋、定罪、設計陷害,把主耶穌釘在十字架上呢?這就足以說明他們裡面有抵擋神的本性存在,他們外表的行為在人看無論多好,都不能代表他們認識神、順服神與神相合,更不能代表他們遵行神的旨意成為聖潔了。我們要想解決犯罪的本性成為聖潔,必須得經歷神末世作的審判的工作,從中明白許多真理對神有真實的認識,產生對神的真實順服與敬畏,否則我們裡面根深蒂固的撒但敗壞性情永遠不可能得著潔淨變化,永遠不能成為合神心意的人進入神的國。
主耶穌只是作了贖罪的工作,所以在恩典時代我們無論怎麼讀聖經、怎麼追求都沒法脫離罪的捆綁,更無法達到聖潔,神按照他經營拯救人類的作工步驟,預定在末世作審判從神家起首的工作來潔淨人、變化人,使我們脫離罪惡達到聖潔。正如全能神的話說:「耶穌來在人中間作了許多工作,但他只完成了救贖全人類的工作,只是作了人的贖罪祭,並未將人的敗壞性情都脫去。要將人從撒但的權勢之下完全拯救出來,不僅需要耶穌作贖罪祭來擔當人的罪,而且還得需要神作更大的工作將人被撒但敗壞的性情完全脫去。所以在人的罪得著了赦免之後,神又重返肉身帶領人進入新的時代,開始了刑罰審判的工作,這工作將人類帶入了更高的境界。凡是順服在他權下的人將享受更高的真理,得著更大的祝福,真正活在了光中,得著了真理、道路、生命。」(摘自《話在肉身顯現·寫在前面的話》)「藉著贖罪祭人已經罪得赦免了,因為十字架的工作已經結束,神已勝過撒但,但是人的敗壞性情還在人裡面存在,人還能犯罪抵擋神,神並沒有得著人類。所以這步用話語來揭示人的敗壞性情,讓人按著合適的路去實行。這步作的工作比上步更有意義,比上步作的工作果效更大,因為現在是話語直接供應人的生命,讓人的性情能夠徹底更新,是一步更徹底的工作,所以說,末了的道成肉身完全了神道成肉身的意義,徹底完成了神拯救人的經營計劃。」(摘自《話在肉身顯現·道成肉身的奧祕(四)》)從神的話中看到,主耶穌所作的救贖工作是為神末世的拯救工作打基礎的,而末世的審判工作才是神拯救工作的核心、重點,是拯救人類最關鍵、最重要的一步工作。我們經歷神在恩典時代的作工只能達到罪得赦免,不能徹底脫離罪惡成為聖潔,神末世的審判工作才將人類所需要的一切真理作到我們裡面,使我們達到真正認識神,生命性情得變化,成為順服神、敬拜神、合神心意的人類,這才完成了神拯救人類的經營計劃。
摘自《國度福音經典答題(選編)》
如果我們只接受恩典時代主耶穌的救贖工作,卻不接受全能神末世的審判刑罰的工作,根本不可能脫離罪惡成為遵行天父旨意的人進入神的國,這是絕對的!因為恩典時代主耶穌作的是救贖工作,主耶穌根據當時人的身量賜給人類的只是悔改的道,讓人類明白一些淺顯的真理與實行的路途,如讓人認罪悔改、背十字架、忍耐、謙卑、有愛心、禁食、受浸等等,這些都是當時的人能夠得上、領受得了的極有限的真理;而對於這些真理以外更深的涉及人生命性情變化、得潔淨蒙拯救、被成全等諸多方面的真理,主耶穌並沒有發表,因為當時的人類身量太小,根本擔當不了,只等末世主耶穌再來作工時,才根據神拯救人類的經營計劃與敗壞人類的需要,把敗壞人類達到蒙拯救、被成全所需要的一切真理都賜給人類,正如主耶穌所說:「我還有好些事要告訴你們,但你們現在擔當不了(或作:不能領會)。只等真理的聖靈來了,他要引導你們明白(原文作:進入)一切的真理;因為他不是憑自己說的,乃是把他所聽見的都說出來,並要把將來的事告訴你們。」(約16:12-13)主耶穌的話說得很明白,主耶穌在恩典時代並沒有將敗壞人類蒙拯救所需要的一切真理都賜給人類,還有許多更深、更高的真理,也就是使人脫離撒但敗壞性情達到聖潔,以及順服神、認識神的諸多方面的真理,並沒有告訴給人類,所以全能神在末世發表了拯救人類的一切真理,來審判、刑罰、潔淨、成全所有接受全能神末世救恩的人,最終把這些人作成帶入神的國度,這樣神拯救人類的經營計劃才算徹底完成。如果我們只接受主耶穌的救贖工作,卻不接受全能神末世的審判工作,就永遠不能得著真理達到性情變化,永遠不能成為遵行神旨意的人,更沒有資格進神的國。
末世的人類被撒但敗壞至深,裡面滿了撒但的毒素,我們的思想觀點、生存法則,人生觀、價值觀都是違背真理與神為敵的,我們都崇尚邪惡,都成了神的仇敵,這樣一個滿了撒但敗壞性情的人類,若不經過全能神話語嚴厲的審判刑罰、焚燒潔淨,又怎能背叛撒但脫離撒但權勢,怎麼能敬畏神遠離惡,成為遵行神旨意的人呢?我們看到有很多信主耶穌多年的人,雖然熱心見證主耶穌是救主,勞苦作工多年,但因不認識神的公義性情,沒有敬畏神的心,還能在全能神開展末世作工時論斷、定罪神的作工,否認、棄絕神的再來,甚至還能將末世重歸的基督重釘十字架。這些事實足以證明,我們若不接受全能神末世的審判刑罰,我們的犯罪根源、撒但本性就永遠得不到解決,我們人類都會因抵擋神而滅亡,這是任何人無法否認的事實!我們信神只有老老實實地接受末世神的審判刑罰才能得著真理作生命,才能成為遵行天父旨意的人,才能達到認識神與神相合,才有資格享受神的應許,被神帶入神的國中。
摘自《國度福音經典答題(選編)》
宗教人所說的這個聖潔和神所要求的那個聖潔一樣不一樣?不一樣,所以人所說的聖潔不是真正的聖潔,你信耶穌如果真聖潔了,那神還用作末世工作嗎?你信耶穌沒信幾年,現在你就說有變化了,那你再看看信耶穌的所有牧師、信神一輩子的基督徒,他們聖潔了嗎?他們哪個聖潔了?你問問所有信耶穌的人,哪一個敢說他信神一輩子聖潔了,完全蒙拯救了?你找不到一個這樣的人,他們信神一輩子都不敢說聖潔了,你信神幾天就能達到聖潔,這話成立嗎?如果有一個做兒女的說「我在社會呆了幾年,我把社會看透了」,這話不幼稚嘛,你問問你爹你媽,比你大多少歲的,他們看透了嗎?他們都沒看透你能看透嗎?所以人不明白真理,不知道什麼是真正的聖潔,他以為有點好行為,信神不打架了、不偷東西了、不罵人了、不喝酒了就聖潔了,這不代表聖潔。真正的聖潔是指什麼說的?這又涉及一項真理。真正的聖潔就是指人沒有撒但毒素了。人心裡那些屬撒但的邏輯、撒但的哲學、撒但的各種謬論、撒但的人生法則、屬撒但的人生觀價值觀是不是撒但的毒素啊?人犯罪抵擋神是受什麼支配產生的?是人裡面撒但的毒素支配人犯罪,使人產生論斷、誤解、悖逆,人裡面有撒但的本性這是人犯罪的根源,凡是屬撒但的東西在神眼中看那就是污穢的、邪惡的,所以人裡面有了撒但的各種毒素,人也就成了污穢、邪惡的敗類了,這些屬撒但的毒素在人裡面生根、開花、結果,人就成了敗壞人類、污穢的人類、邪惡的人類,所以人類就抵擋神,與神為敵,這是事實。根據這一事實我們看見人如果要達到真正的聖潔需要解決什麼問題呀?得解決撒但毒素,解決撒但的人生觀價值觀、撒但的邏輯、撒但的法則、撒但的各種謬論,把這些東西從人的心裡完全清除出去,這才叫真正得潔淨。如果這些東西在人裡面沒有被清除,人還能抵擋神,還能論斷神,還能與神為敵,還能背叛神,所以把屬撒但的東西清除了,解決了,人類才算是真正聖潔的人類。那信耶穌能解決撒但的毒素嗎?信耶穌能改變人的人生觀、價值觀嗎?能使人達到真實順服神不抵擋神嗎?能使人真正認識神、敬拜神嗎?信耶穌只是罪得赦免,要達到真正解決人的敗壞、讓人成為聖潔需要神作末世審判刑罰的工作,沒有末世的工作敗壞人類不能得潔淨。不是罪得赦免就得潔淨了,乃是藉著審判刑罰除去人的敗壞性情那才是真正的得潔淨,人的敗壞性情解決了,不再抵擋神了,能順服神了,心裡能愛神了,能喜愛真理了,這樣的人才是聖潔的人類。有的人不懂什麼叫聖潔,他以為人不偷、不摸、不搶、不砸就是聖潔了,不打人、不罵人就是聖潔了,這對不對呀?這差得太遠了,這只是從外表看問題,因為沒有真理宗教人都這樣認為,人看事太簡單,看不到根源,看不到實質,所以能這樣認為就不足為奇。有些人說「主耶穌還沒回來,還有時間追求聖潔」,這句話成立不成立呀?你再問問他:「你還有時間追求聖潔,根據你的估計,你大約還得多長時間才能達到聖潔呢?你能不能估計出來呀?」你繼續問他:「如果主耶穌五年不來你能不能聖潔?」「五年不行。」「十年不來能不能聖潔?」「十年也不行。」「二十年呢?」「差不多。」「那你看看比你信得好的聖潔沒有?信神一輩子的聖潔沒有?你能不能根據事實說話,不根據想像說話呀?」這麼說行不行啊?
摘自《只有信全能神才能達到蒙拯救·對各地傳福音問題的解答》

推薦:東方閃電 | 關於全能神教會

2017年10月21日 星期六

恩典時代神救贖了人類,為什麼神還要作末世審判工作?

東方閃電|全能神教會|書籍封面圖片|見證神的二十項真理
參考聖經
      「……你們要聖潔,因為我是聖潔的。」(利11:45)

      「非聖潔沒有人能見主。」(來12:14)

      「若有人聽見我的話不遵守,我不審判他。我來本不是要審判世界,乃是要拯救世界。棄絕我、不領受我話的人,有審判他的,就是我所講的道在末日要審判他。」(約12:47-48)

相關神話:
      「耶穌當時作的工作是救贖整個人類,凡信他的,罪就得以赦免,你只要信他,他就救贖你,你只要信他就不屬罪了,你就從罪裡出來了,這就是得救了,因信稱義了。不過在信的人身上還有那些悖逆東西、抵擋東西,這還得慢慢脫掉。得救不代表人完全被耶穌得著了,乃是代表人不屬罪了,罪得赦免了,你只要信他就永遠不屬罪了。」
摘自《話在肉身顯現·作工異象(二)》

2018年6月9日 星期六

為何「東方閃電」所向無前,勢不可擋?

為何「東方閃電」所向無前,勢不可擋?

    末世基督在中華大陸作工二十年之久,震撼了各宗各界,最令宗教界百思不得其解的一個問題就是:儘管宗教界多數牧師長老都在竭力論斷、攻擊「東方閃電」,用盡各種手段造謠抹黑「東方閃電」,並嚴密封鎖教會,甚至與中共政府聯起手來大肆抓捕、迫害全能神教會的基督徒,但為什麼在中共政府和宗教界兩股撒但勢力的瘋狂定罪、抵擋、迫害下,越來越多的各宗派信徒還紛紛接受並追隨全能神,而且越是人性好、越是真心信主的人越是死心塌地跟隨全能神到底,儘管他們經受了中共政府和宗教界肆無忌憚的定罪、毀謗、逼迫、迫害,甚至下監坐牢也決不回頭?為什麼「東方閃電」如此所向無前,任何撒但敵勢力都拖不垮、打不散,反而如雨後春筍一般日益興旺,早已傳遍了中國的每一個角落,得到了幾百萬人接受、跟隨,並且已經擴展到世界多個國家和地區?

    其實,熟讀聖經的宗教人士都忽略了一個很關鍵的真理,那就是:出於神的必定興旺,出於人的必定衰敗。試想,「東方閃電」如果不是獨一真神的顯現作工,誰能突破中共無神論政府與宗教界猶如銅牆鐵壁一樣的重重攔阻、抵擋與迫害,迅速擴展呢?如果不是聖靈的作工帶領,誰能有使「萬民流歸這山」「萬教歸於一」的權柄與能力?如果不是神的顯現作工,誰能帶來真理讓人認識神?誰能給人指出蒙拯救之路?誰又能施行審判將各宗各派中那麼多真心信主的好羊、頭羊都征服且鐵心跟隨呢?各宗各派萬萬沒有想到,他們如此「放心大膽」定罪、抵擋、逼迫的全能神正是他們望眼欲穿、苦苦巴望的救主耶穌的重歸。

    聖經啟示錄記載只有羔羊能展開那書卷,揭開那七印。(參閱啟5:2-10)末世基督全能神所發表的數百萬字的話語,不僅揭開了神六千年經營計劃的一切奧祕,神拯救人類三步作工的宗旨以及每步作工的背景、內幕與實質,也針對人類的撒但本性與敗壞真相展開了審判、潔淨的工作。除此以外還有關於聖經的內幕、神道成肉身的奧祕、神對人明確的心意與具體要求、人類的發展歷程及以後的歸宿等等諸多方面的話語。這些話語不僅讓人大飽眼福、大開眼界,還能讓人認識神的作工、神的性情與實質,更能讓人性情變化得潔淨,正是我們敗壞人類達到蒙拯救被成全所需要的一切的真理。神的羊會聽神的聲音,謙卑順服的信徒都在尋求考察中被神話語徹底征服,實實在在看清了神現實的作工與說話是人類任何的學說與知識無法相比、不能替代的,印證了道成肉身的全能神正是末世再來的「人子」,是獨一真神的顯現。看到了國度早已降臨在人間,也認清看準了律法時代、恩典時代、國度時代三步工作都是一位神作的,而且都是神自己作的,千真萬確!只有裝備全能神所發表的真理,經歷神的末世作工才能認識神進入信神正軌達到蒙拯救,因而全人俯伏在神面前認祖歸宗誓死跟隨到底,這就是為什麼越來越多真心信神的人不畏艱難險阻、雷打不動地追隨「東方閃電」的原因所在。


    其實,神的作工沒有對錯,只有新舊之分、先後之別,因神原有的作工原則就是常新不舊,不守任何規條,而新的作工與舊的作工又不相矛盾,乃是相輔相成,步步拔高,一環緊扣一環。如果我們靜下心來尋求考察,能夠對神整個六千年經營計劃的三步工作有所了解的話,就不難明白末世基督——全能神所開展的工作正是建立在恩典時代工作的基礎之上,與主耶穌的作工是一道流,並不是獨立的,更不是另外的道,也就能夠明白為什麼只有全能神的末世作工能潔淨人、變化人,讓人徹底脫離撒但黑暗權勢的捆綁蒙神拯救了。

    回顧律法時代後期,雖然人都知道了什麼是罪,但卻身不由己地不斷犯罪,無法守住律法,隨著人的罪日益增多、祭物越來越少,陷於罪中無法自拔的人逐漸失去了敬畏神的心,竟然將瞎眼、瘸腿的牛羊獻在耶和華神聖潔的祭壇上,因而面臨著死於律法咒詛之下的危險。在這個背景下,神要拯救人類就務必得作一步新的工作,因為只有神自己——造物的主才能拯救墮落敗壞的人類,因此神道成肉身成為主耶穌的形像開展了恩典時代的工作,為擔當人類的罪被釘上十字架完成了救贖的工作。主耶穌還教導跟隨他的人要包容忍耐、愛人如己,要背起十字架跟隨主耶穌,還要掰餅、喝酒、洗腳、蒙頭等,讓人實行的真理更多了,對人的要求也比律法時代拔高了,給人帶來了新時代的行路方向,使人都有路可行,從而享受神豐豐富富的恩典得著神的救贖。主耶穌在恩典時代作的工作以成全律法的方式結束了長達兩千多年的律法時代,是在耶和華神工作的基礎上開展的更新、更拔高的工作。

道成肉身的主耶穌基督救贖了整個人類。我們只要信主罪得赦免,就因信稱義,就得救了。雖然我們的罪行得著了赦免,但我們犯罪的根源,即抵擋神、背叛神的撒但本性並未得到徹底解決,這樣,即便神不記念我們的罪,不按照我們的罪來對待我們,但活在肉體中的我們仍沒法脫離罪的捆綁轄制,只能活在不斷犯罪又不斷認罪悔改的循環往復當中,並沒有真正脫離罪成為聖潔之人,一旦有合適的環境,撒但敗壞性情便會不由自主地暴露出來,狂妄自大、爭名奪利、彎曲詭詐、說謊欺騙,身不由己地犯罪得罪主,正如保羅所說:「……立志為善由得我,只是行出來由不得我。」(羅7:18)可見,「得救」並不代表我們被神完全得著了,也就是說,只有恩典時代的救贖工作,我們還是不能達到得勝撒但權勢被神得著,因為在恩典時代神沒有作脫去人裡面撒但敗壞性情的工作。這樣,我們如果只停留在恩典時代那步作工中,維持一些淺顯老舊的作法與實行,千年如一日,就不能達到聖潔,也不能對神越來越有認識,只能停滯不前,生命永遠無法長大,只能離神越來越遠,最終被撒但擄去。所以,要將敗壞人類從撒但權勢下完全拯救出來,神務必還得親自作一步更深更徹底的拯救人的工作,供應人生命的話語,讓人認識神的作工、神的經營,認識神的全能智慧、神的實質、神的性情與所有所是,讓人明白一切真理,走上人生的正道,從而改變人的舊觀念和舊性情,徹底除去人的罪性,也就是脫去深藏在人本性裡的撒但哲學法則和撒但毒素,成為有真理、有人性的人,成為真實順服神的人。現在全能神所作的正是這樣的一步徹底潔淨人、拯救人的工作,不僅在恩典時代主耶穌作工的基礎上帶給人更多的真理,而且頒布了國度時代的誡命和行政,對人的要求也比恩典時代更拔高了:讓人追求明白神話真理,認識神的性情與神的所有所是,認識人悖逆神、抵擋神的撒但本性,在明白真理的前提下實行真理憑神的話活著達到性情變化,恢復受造之物敬拜神的正常生活達到聖潔進入神給人預備的美好歸宿中。

關於神的末世救恩,聖經裡早有預言,彼得前書1章5節說道:「你們這因信蒙神能力保守的人,必能得著所預備、到末世要顯現的救恩。」這節經文明顯地預示:神為我們這些跟隨主耶穌的人預備了末世救恩。那麼,這末世救恩到底是什麼呢?經上說:「因為時候到了,審判要從神的家起首。」(彼前4:17)「他右手拿著七星,從他口中出來一把兩刃的利劍,面貌如同烈日放光。」(啟1:16)「我又看見另有一位天使飛在空中,有永遠的福音要傳給住在地上的人,就是各國、各族、各方、各民。他大聲說:『應當敬畏神,將榮耀歸給他!因他施行審判的時候已經到了。應當敬拜那創造天、地、海和眾水泉源的。』」(啟14:6-7)從這些經文中可以看出:永遠的福音就是指末世神作的審判工作,也就是神用利劍般的話語審判人、潔淨人的工作,這正是啟示錄中所說的白色大寶座前的審判,是定人結局與歸宿的工作。全能神說:「提到『審判』的字眼,你就會想到耶和華曉諭各方的言語,想到耶穌斥責法利賽人的言語,這些言語雖然嚴厲但並不是神在審判人,只是那時環境也就是背景的不同神說的話語,這些話語並不同於末世基督審判人的言語。末世基督是用諸多方面的真理來教訓人,來揭露人的本質,解剖人的言語行為,這些言語中都包含著諸多方面的真理,例如人的本分,人對神如何順服,對神如何忠心,人當如何活出正常人性,神的智慧,神的性情等等,這些言語都是針對人的本質,針對人的敗壞性情,尤其那些揭露人如何棄絕神的言語更是針對人本是撒但的化身、針對人本是神的敵勢力而言的。神作審判的工作不是三言兩語就道盡人的本性的,而是來作長期的揭露、對付、修理,這各種方式的揭露、對付與修理並不是用一般的語言能代替的,而是用人根本就沒有的真理來代替,這樣的方式才叫審判,這樣的審判才能將人折服,才能使人對神心服口服,而且對神有真正的認識。審判工作帶來的是人對神本來面目的了解,帶來的是人對悖逆真相的認識。審判工作使人對神的心意明白了許多,對神的工作宗旨明白了許多,對人所不能明白的奧祕理解了許多,而且也使人認識了知道了人的敗壞實質、敗壞根源,也使人發現了人的醜惡嘴臉。這些工作的果效都是審判工作帶來的,因為審判工作的實質其實就是神的真理、道路、生命向所有信他的人打開的工作。這工作就是神作的審判工作。」(摘自《話在肉身顯現·基督用真理來作審判的工作》)從神的話中我們明白了:神在末世是用真理來作審判的工作,使人更加明白神的心意,對神有真實的認識,使人認識人類被撒但敗壞的根源和實質,真正得著末世基督賜給人的真理、道路、生命而徹底被神得著蒙神拯救,這是在主耶穌救贖工作的基礎上所作的更徹底的拯救工作,也是結束六千年經營計劃的最後一步工作,即征服人、成全人的工作,正是末世顯現的救恩。

弟兄姊妹,儘管人類所缺少的正是對神作工的認識,儘管有很多人對神的所有作為、神的心意到底是什麼不明白,對神的新工作總是防備迴避、敬而遠之,但更有許多真實跟隨神的人因著心裡有神的地位,能放下自己的觀念靜下心來尋求考察真道,聽神的聲音,從而得著了神的開啟,認出了神的聲音,對第二次道成肉身的神由觀念到認識,由抵擋到順服,由逼迫到接受,由棄絕到愛,就像當時認出主耶穌就是屬天的那一位的那些門徒與猶太百姓一樣,雖然面對的是宗教界、輿論界、撒但政權的重重封鎖、攔阻、限制、打壓與迫害,但一旦認識了真道便會堅信不疑、不離不捨緊緊跟隨,這就是真神作工的威力!如今,全能神的國度福音勢如破竹,早已傳遍了整個中華大陸,正在向各國各方擴展,難道你真不願得著神賜給人類的全部真理而活在光中嗎?難道你真不能領會主耶穌一次次提醒末世之人要「儆醒」的內涵之意嗎?難道你真不怕與神全備的救恩失之交臂而悔斷肝腸嗎?難道你還不明白「東方閃電」所向無前、勢不可擋的原因嗎?若你明白了,那你還在等待什麼呢?

推薦:全能神教會

2017年9月20日 星期三

音樂劇《萬國敬拜實際神》喜迎救世主重歸

 一部震撼人心的音樂劇,爲我們傳遞了一個驚天動地的消息,一個看似普通的肉身卻能發表真理給我們帶來了天國的奧秘,他就是我們期盼已久的主耶稣!你想知道這次神來都做了哪些驚天動地的事嗎?你想知道人類的歸宿嗎?你想知道蒙拯救的路嗎?讓我們帶著這些問題一起來尋求吧!國度讚美音樂劇—《萬國敬拜實際神》將會為我們揭開答案!

音樂劇簡介:
       繁星點點,寧靜祥和的夜空下,一群祈盼救主重歸的基督徒隨著歡快的樂曲歡歌跳舞。當聽到「神回來了」「神發表新的話語了」這一喜訊後,他們驚訝、激動:神回來了?神已顯現了?!他們帶著好奇、疑問,紛紛踏上了尋找神新說話的旅程。苦尋中,有人質疑,有人單純接受,有人觀望不語,有人提議在《聖經》中尋找答案,一番查找卻終無結果⋯⋯就在他們灰心失望時,見證人給他們帶來了一本國度時代的聖經,他們的心被書中的話語深深地吸引著……這究竟是一本怎樣的書?在書中他們到底有沒有找到神發表的新說話?他們迎接到神的顯現了嗎?

2017年10月19日 星期四

神三步作工是怎樣步步進深使人達到蒙拯救、被成全的?

東方閃電|全能神教會|書籍封面圖片|見證神的二十項真理
相關話:
      「整個經營分三個階段,在每一個階段對人都有合適的要求,而且隨著時代的轉移、時代的發展神對整個人類的要求就越來越高,這樣經營工作也就逐步發展到了高潮,以至於人都看到了『話在肉身顯現』這一事實,這樣對人的要求就更高了,要求人作的見證也就更高了。……以往是要求人能遵守律法、誡命,要求人忍耐、謙卑,現在是要求人能順服的一切安排、愛神至極,最終要求人在患難中仍能愛神,這三步是整個經營對人的逐步要求。工作一步比一步進深,對人的要求一步比一步拔高,這樣整個經營就逐步成形,正是因為對人的要求越來越高,人的性情越來越接近神所要求的標準,整個人類才逐步從撒但的權勢之下出來,以至於到工作徹底告終之時全人類都從撒但的權勢之下被拯救出來。」
摘自《話在肉身顯現·神的作工與人的實行》

2017年10月26日 星期四

從神末世審判工作達到的果效看神末世審判的意義。 (1)神末世審判工作是為了潔淨人、拯救人、成全人,作成一班得勝者。

東方閃電|全能神教會圖片|審判工作的意義

(1)神末世審判工作是為了潔淨人、拯救人、成全人,作成一班得勝者。

參考聖經
      「你既遵守我忍耐的道,我必在普天下人受試煉的時候,保守你免去你的試煉。我必快來,你要持守你所有的,免得人奪去你的冠冕。得勝的,我要叫他在我殿中作柱子,他也必不再從那裡出去。我又要將我神的名和我神城的名(這城就是從天上、從我那裡降下來的新耶路撒冷),並我的新名,都寫在他上面。」(啟3:10-12)


      「這些人未曾沾染婦女,他們原是童身。羔羊無論往哪裡去,他們都跟隨他。他們是從人間買來的,作初熟的果子歸與神和羔羊。在他們口中察不出謊言來,他們是沒有瑕疵的。」(啟14:4-5)

2018年6月7日 星期四

「東方閃電」究竟源於何處?

東方閃電」究竟源於何處?


    大多數跟隨耶穌基督的信徒都從牧師、長老、傳道人那裡聽說過「東方閃電」,但事實上沒有人真正知道「東方閃電」源自何處。對於「東方閃電」的由來各宗各派也是眾說紛紜:有的人認為「東方閃電」只不過是基督教中又一新興教派,有的人甚至將其定罪為異端、邪教……人有這樣的錯謬觀點是因著對神的作工不認識而導致的。

    神的作工是不斷向前發展的,因著人對神常新不舊的作工原則與神拯救人類的作工宗旨不認識,再加上人有狂妄自是、誰也不服的撒但性情,所以每次神作新工作必然會遭到頑固持守舊道的宗教界的褻瀆、逼迫與定罪,而接受神新作工並傳揚真道的人更是被扣上了各種莫須有的罪名和衊稱。在新約聖經裡記載著這樣一個事實:神為了拯救人類脫離因守不住律法而遭懲罰的危險,便道成肉身開始了恩典時代的救贖工作。當初主耶穌在猶太地作工時,顯了許多神蹟奇事,為人醫病趕鬼,賜給人豐豐富富的恩典,發表了很多真理,足以證實他就是完完全全的神自己,就是那要來的彌賽亞。但是,猶太祭司長、文士、法利賽人根本不相信耶穌就是他們苦盼已久的彌賽亞,反而毀謗、論斷、定罪耶穌的作工是「異端」、是「邪教」。因著耶穌在拿撒勒長大並在拿撒勒開始作工,他們便給耶穌和所有跟隨耶穌的人扣上了「拿撒勒教黨」的帽子,還控告使徒保羅是「拿撒勒教黨」的一個頭目(參閱徒24:5)。聖經記載的這個事實說明了什麼?信主的弟兄姊妹都知道,耶穌在猶太地作工完全是按照神自己的經營計劃來開闢恩典時代作救贖人類的新工作,不論是猶太人還是外邦人,不論是奮銳黨人還是撒都該人,只要是真心渴慕尋求真道的人都能因著跟隨主耶穌——獨一真神而得著神赦罪的救恩,神根本就沒必要也從來沒有設立過任何教派、組織或黨派,又何來什麼「拿撒勒教黨」呢?因此,「拿撒勒教黨」這個衊稱正是那些在聖殿裡「事奉」耶和華的祭司長、文士、法利賽人為了攻擊陷害耶穌、定罪耶穌的作工而編造出來的謠言,最終就是在這些所謂「事奉神之人」的迷惑控制下,整個猶太民族最終將耶穌釘在了十字架上,遭到了前所未有的亡國之痛。


       同樣,為了讓人脫離不斷「犯罪認罪、認罪犯罪」的光景,徹底脫去撒但敗壞性情、脫去罪性達到聖潔徹底蒙神拯救,神在末世再次道成肉身發表真理審判刑罰敗壞人類,作了一步徹底潔淨人的新工作。接受神的末世福音跟上神新工作的弟兄姊妹經歷了神話語的審判刑罰、試煉熬煉,看清了末世發表真理的全能神正是主耶穌的再來,從內心深處發出了歡呼和讚美,真實地感受到了神極大的高抬和拯救。為了還報神愛,為了使更多的人能夠跟上神的腳蹤、歸回到神的家中,他們四處奔走只為把這個佳音報給那些苦苦期盼主耶穌再來的主內的弟兄姊妹,告訴他們主耶穌已經重返肉身來在了世界的東方——中國,結束了恩典時代,開闢了國度時代,作了一步更新更高的審判人、潔淨人的工作,正應驗了馬太福音24章27節:「閃電從東邊發出,直照到西邊;人子降臨,也要這樣。」神這次帶來的真理比以往更高,揭開了神從創世到末世所有作工的奧祕,將人得潔淨蒙拯救的一切真理都賜給了人,真心信神的弟兄姊妹紛紛就光而來,而且神在末世的收割工作時間短、速度快,就像閃電一樣,在短短十幾年的時間裡,神的國度福音就傳遍了整個中華大陸而且正在向各國各方擴展。然而,面對神所作的不符合人觀念的新工作,各宗各派那些狂妄自是、頑固守舊、跟不上神新工作的人不但不尋求考察,反而抓住見證神末世作工的弟兄姊妹所交通的這節聖經預言大做文章,肆意論斷、定罪,並毀謗全能神教會是「東方閃電派」,所作所為與當初猶太宗教界攻擊、毀謗、定罪耶穌的門徒、使徒為「拿撒勒教黨」如出一轍,他們能如此抵擋、攻擊神末世的作工,攔阻人跟上神的腳蹤順服神的作工,這不正是當代抵擋基督、定罪基督的法利賽人嗎?這種作法的實質不就是仇恨真理、褻瀆聖靈嗎?

       若不是全能神發聲說話揭開奧祕,我們永遠也不會明白「閃電從東邊發出,直照到西邊」這一預言的真正所指,全能神說:「就在萬人注目之時,在萬物都更換重得復甦之時,在所有的人都安心順服神、願意將神的負擔接過來肩負重任時,東方閃電隨之發出,從東方一直照亮到西方,使全地因著這一道光的來到而受驚非小,神在此之際,又開始了新的生活。……即在世界的東方,當神自己開始被見證,到開始作工,到神性開始在全地執掌王權,這是東方閃電之光柱,一直照亮全宇,當在世上之國成為基督的國之時,是照亮全宇之時。現在是東方閃電發出之際,道成肉身的神開始作工,而且直接在神性裡說話。可以這樣說,當神開始在地上說話發聲之時是東方閃電發出之時。準確地說,當從寶座流出活水,即來自於寶座的發聲開始之時就是『七靈說話』正式開始之時。」(摘自《話在肉身顯現·第十二篇說話的揭示》)「在全宇上下我在作著我的工作,在東方猶如霹靂的巨聲不斷發出,震動了各邦各派,是我的發聲將人都帶到了今天,我是讓人都因我的發聲而被征服,全都傾倒在此流中,都歸服在我的面前,因我早已將榮耀從全地之上收回,在東方重新發出。誰不盼望看見我的榮耀?誰不巴望我歸來?誰不渴慕我的再現?誰不思念我的可愛?誰能不就光而來?誰能不看見迦南的豐富?誰不盼望『救贖主』的重歸?誰不仰慕大有能力者?我的發聲要在全地傳揚,我要面對我的選民更多地發聲說話,猶如巨雷一樣震動山河,我是面對全宇說話,我也是面對人類說話。所以我口之言成了人的珍品,人都寶愛我的說話。閃電是從東方直照到西方,我的言語叫人難捨難離,也叫人難測,更叫人喜樂,猶如剛降生的嬰兒,人都歡喜快樂,慶賀我的來到,因著我的發聲,我要將人都帶到我的面前。從此我便正式進入人類之中,讓人都來朝拜我,因著我的榮耀的發出,也因著我口之言,讓人都來到我的面前,都看見閃電是從東方發出……因我早已復活,從人中間離開,又帶著榮耀顯在了人間,我是萬世以前人所敬拜的,也是萬世以前以色列人棄絕的『嬰兒』,更是當代的滿載榮耀的全能神!」(摘自《話在肉身顯現·七雷巨響——預言國度的福音將擴展全宇》)從全能神的說話中我們可以看出,神末世的作工與說話就是東方發出的閃電,「閃電」就是指大光,是指神的話語,也就是神末世刑罰審判人的道,「從東邊發出」就是指從中國發出來,「直照到西邊」就是指傳到西方,「人子降臨」就是指神道成肉身首先在東方(中國)顯現作工,作成一班真實認識神的人,就是啟示錄預言的得勝者,然後再藉著這班人把末世福音擴展到西方,使普天下的人都能得著神末世的救恩,現在這話都應驗成就了,這是所有人都能看得到的事實!東方的閃電(即末世神在中國的審判工作)更能使我們得著神施與人類全部的愛與拯救,使我們認識神的本來面目,對神產生真實的敬畏與敬拜。神的話語猶如閃電,給人類帶來了光明,帶來了希望,所有接受東方之閃電即神末世作工的人都能為此作見證。

      話說至此,相信大家對「東方閃電」究竟源於何處,已經有了明確的答案!神是創造天地萬物的主,因著人類被撒但敗壞,神便開始了拯救人類的工作,神要讓全宇之下的人都看到神的作為——萬教歸一,都敬拜造物的主,讓所有真心尋求神顯現並跟上神腳蹤的人都得潔淨蒙拯救,並將這些合神心意的人帶入國度與神同享安息。因此,每一個真心信神並苦苦巴望主耶穌再來的弟兄姊妹都應放下宗教觀念來尋求考察真道,不要聽信謠言盲目反對以致失去神末世救恩,我們都應跟上神的作工步伐,緊跟神的腳蹤,這樣才能最終蒙神拯救被神帶入國度之中。

推薦:東方閃電 | 關於全能神教會

2018年2月4日 星期日

全能神教会|福音书籍| 二十 必須交通透亮什麼是被提與被提到神寶座前的真意

2 到底什麼是真實的被提
參考聖經
半夜有人喊著說:『新郎來了,你們出來迎接他!』」(太25:6)
看哪,我站在門外叩門,若有聽見我聲音就開門的,我要進到他那裡去,我與他,他與我,一同坐席。」(啟3:20)
你要寫上,凡被請赴羔羊之婚筵的有福了!」(啟19:9)
相關神話:

2018年3月21日 星期三

全能神教會|福音書籍| 十四 必須交通透亮神的教會與宗教團體的區別

必須交通透亮神的教會與宗教團體的區別

1 什麼是神的教會?什麼是宗教團體?
參考聖經
耶穌進了神的殿,趕出殿裡一切做買賣的人,推倒兌換銀錢之人的桌子和賣鴿子之人的凳子;對他們說:『經上記著說「我的殿必稱為禱告的殿」,你們倒使它成為賊窩了。』」(太21:12-13)
他大聲喊著說:『巴比倫大城傾倒了!傾倒了!成了鬼魔的住處和各樣污穢之靈的巢穴(或作:牢獄。下同),並各樣污穢可憎之雀鳥的巢穴。因為列國都被她邪淫大怒的酒傾倒了,地上的君王與她行淫,地上的客商因她奢華太過就發了財。』」(啟18:2-3)
相關神話:
「今天凡跟上神現實說話的人,都是在聖靈流裡的人,在神的現實說話以外的人都是在聖靈流以外的人,這樣的人不蒙神稱許。在聖靈現實說話以外的事奉都是屬肉體、屬觀念的事奉,不能事奉到神的心意上。……所謂跟上聖靈作工就是指人明白神現時的心意,而且能夠按著神現時所要求的去做,能夠順服跟隨今天的神,按著神最新的說話去進入,這才是跟上聖靈作工的人,也是在聖靈流中的人。」
摘自《話在肉身顯現·認識神的最新作工跟上神的步伐》
「凡是在聖靈流中的人都有聖靈的同在與管教,不在聖靈流中的人則都在撒但的掌管之下,根本沒有聖靈的作工。在聖靈流中的人也就是接受神新工作的人,他們就是配合神新工作的人。在這流中的人若不能有配合,不能實行神在這個時期要求的真理,那就受到管教,重則聖靈離棄。既是接受聖靈新的作工的人,那就活在聖靈的流中受到聖靈的看顧、保守。肯實行真理的有聖靈的開啟,不肯實行真理的有聖靈的管教,甚至有懲罰臨到,不管是什麼樣的人,只要是在聖靈流中的人,神都要因他的名的緣故而對每個接受他新工作的人負責。榮耀他名、肯實行他話的人得到他的祝福;悖逆他、不行他話的人受到他的懲罰。……而不接受新工作的人那就不同了,他們都是在聖靈流以外的人,根本談不上什麼聖靈的管教或責備,這些人整天都活在肉體裡,活在頭腦中,他們所行的是按著自己的頭腦分析研究出來的道理,並不是聖靈新的工作之中的要求,更不是與神的配合。不接受神新的作工的人根本沒有神的同在,更談不到什麼祝福或保守,他們的言行多數都是持守以往聖靈作工中的要求,不是真理而是道理。但這些道理與規條就足可以證明他們這些人的集合只是宗教,並不是選民或說成是神的作工對象,他們中間的所有人的集合只可稱為宗教的集大成,並不能稱為教會,這個事實是不可改變的。」
摘自《話在肉身顯現·神的作工與人的實行》
「為什麼說在教堂裡的那些人實行得老舊了呢?就是因著他們所實行的跟現在的工作脫節,在恩典時代他們實行得也對,但隨著時代的轉移、工作的變遷,他們的實行也逐步老舊,被新的工作、新的亮光甩在後面,聖靈的工作在原有的基礎上又進深了好幾步,而他們仍然停留在原有的地步原封未動,仍持守舊的作法、舊的亮光。……聖靈的工作總是在向前發展,凡在聖靈流中的人也應有逐步的進深與變化,不應只停止在一個地步,只有那些不認識聖靈工作的人才會停止在原有的工作中而不接受聖靈新的作工,只有那些悖逆的人才不能得到聖靈的作工。人的實行若跟不上聖靈新的作工,那人的實行必定是與現時的工作脫節的實行,這些實行也必定是與現時的工作相打岔的。諸如這樣老舊的人根本不能成就神的旨意,更不能成為最後站住神見證的人,而且整個經營工作也不能結束在這樣一班人身上。那些曾經守住耶和華律法的人、曾經為十字架而受苦的人,若不能接受末了這一步工作,那他們所做的一切都是徒勞,都是無用的。……人如果停止在一個地步上證明人沒能夠上神的工作與新的亮光,並不能證明神的經營計劃不變。在聖靈流以外的那些人總認為他們的對,其實神在他們身上的工作早已停止了,他們身上根本沒有聖靈工作,神的工作早已轉到另外一班人身上了,他要在這些人身上成全他新的工作。因為那些在宗教裡的人不能接受他的新工作,只是持守以往的舊工作,所以神就將這些人棄絕,將他新的作工作在那些接受他新工作的人身上,這些人是配合他新的工作的人,只有這樣才能成就他的經營。」
摘自《話在肉身顯現·神的作工與人的實行》
「信耶和華的人在神那兒是怎麼給他們命名的?猶太教。變成一種教派了。那現在信耶穌那些人呢,神怎麼定規他們的?是不是基督教?(是。)猶太教,基督教,在神眼中把他們看成宗教團體。為什麼神會有這麼樣的定規呢?最簡單的一句話我問問你們,凡是神定規的這些教派當中的人,有沒有敬畏神遠離惡的,通行神旨意、遵行神道的人?(沒有。)……
……這些不是神家中的人,被神認為是教派的,而且是在名義上信真神的人,他們走的是什麼樣的道路?能不能說這些人走的是打著信神的旗號,卻從來不遵守神的道這樣的道路,他們信神卻從來不敬拜神,而是棄絕神這樣的道路?就是他們走的是信神卻不遵行神的道、卻棄絕神的道路,他們信神卻敬拜撒但、敬拜魔鬼、搞人的經營、搞人的獨立王國這樣的道路,這是不是實質?(是。)這樣的一類人與神拯救人的經營計劃有沒有關係?(沒有。)你們怎麼知道的?人信神不管有多少人,人的信法一旦被神定規為教派、團體,那在神那兒就定規了,這些人已經不能蒙拯救了。為什麼這樣說呢?一個沒有神作工,一個沒有神引導,一個根本就不是敬拜神的團夥、人群,這些人敬拜的是誰?跟隨的是誰?他們外表跟隨的是人,實質上跟隨的是誰?(撒但。)儀式上、名義上可能跟隨了一個人,他們心裡也承認神,但是事實上他們是在人的操縱之下,是在人的擺佈之下,是在人的掌控之下,他們跟隨的是撒但,跟隨的是魔鬼,跟隨的是神的敵勢力,是神的仇敵,這樣的一幫人神能不能拯救?(不能。)為什麼不能拯救呢?這些人能不能悔改呢?這些人不能悔改。他們打著信神的旗號,搞人的事業,搞人的經營,與神拯救人類的經營計劃背道而馳,最後的結局就是遭神厭棄,神不可能拯救這些人,這些人也不可能悔改,他們已經被撒但擄去了,完全交給撒但了。」
摘自《基督的座談紀要·時時活在神面前才能走上蒙拯救的路》
「因為基督教僅僅是承認有神,但還是抵擋神、與神為敵的。他們將基督重釘十字架,與神的末世作工敵對,結果被顯明淪落為信仰團體。既然說基督教是一種信仰,那就肯定僅僅與信仰有關,是一種儀式,是一種教派,是一種宗教,與真實的跟隨神的人的信仰是兩碼事。在這兒之所以把它列在這五大宗教類別裡,是因為基督教已經淪為一種與猶太教、與佛教、與伊斯蘭教同等地位的教派。這裡大多數的人他們不相信有神,不相信神主宰萬物,更不相信神的存在,而只是用聖經來講述神學,用神學來教導人行善,教導人受苦,教導人做好事,就是這樣的一個教派,是只注重神學理論的一個教派,是與神經營拯救人的作工毫無瓜葛的一個教派,是神所不承認的跟隨神之人的一個教派。」
摘自《話在肉身顯現(續編)·獨一無二的神自己 十》
「主耶穌說的『在這裡有一人比殿更大』中的『這一人』指誰?很顯然『這一人』就是道成肉身的主耶穌,因為只有主耶穌比殿更大。這話告訴人什麼?告訴人要從殿堂裡出來,因為神已走出殿堂,不在那裡作工,所以人應當在殿堂以外尋找神的腳蹤,跟上神新的作工步伐。主耶穌說這話的背景是因著律法下的人已把殿堂看成是比神還要大的一個東西,就是人朝拜的是殿堂這個地方,而不是神,所以主耶穌提示人不要朝拜偶像,而要敬拜神,因為神是至高無上的。所以他說:『我喜愛憐恤,不喜愛祭祀。』可見,在主耶穌的眼裡,律法下絕大多數的人已不再敬拜耶和華,而是只走祭祀的過程而已,這個過程被主耶穌定為『拜偶像』。這些拜偶像的人把殿看得比神還要大、還要高,他們心裡只有殿沒有神,對他們而言,沒有殿他們就失去了棲息之地,沒有殿他們就無處朝拜,也不能行祭祀之事。所謂的『棲息之地』就是他們打著朝拜耶和華神的旗號而獲准能呆在殿堂裡行自己之事的地方;所謂『行祭祀之事』就是他們能在殿堂裡以作事奉之事來作掩蓋幹他們個人見不得人的勾當。這就是當時的人為什麼把殿看得比神更大的原因。因為他們用殿作掩蓋、用祭祀作幌子欺騙人、欺騙神,所以主耶穌才說出這樣的話來提示人。這話拿到現在來說也同樣有效,同樣有針對性,雖然現在的人與律法時代的人經歷了神不同的作工,但是人的本性實質是相同的。……只不過兩千年前的人是在有形的殿堂裡搞個人的經營,而今天的人是在無形的殿裡搞個人的經營罷了。」
摘自《話在肉身顯現(續編)·神的作工、神的性情與神自己 三》
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